Expression du sentiment de solidarité parmi les Noirs d’ascendance africaine victimes de l’esclavage et de la discrimination, la pensée panafricaniste attire l’attention dès les années 1920. Cette idéologie qui vise à libérer l’Afrique de la domination coloniale est surveillée de près par des autorités qui y voient la source d’une pensée séditieuse. Après la décolonisation, dans un contexte international marqué par la Guerre froide, l’unification continentale devient alors pour ses promoteurs la voie idéale pour assurer la survie et le renouveau de l’Afrique. Bien que l’écrasante majorité des chefs d’État soit convaincue de la nécessité de l’union, les désaccords sur la périodisation et la forme de l’intégration à bâtir conduisent dès 1963 à la primauté de l’Afrique des États-nations au détriment de l’union continentale. Après des décennies de désaffection, la pensée panafricaniste renaît dans les années 2000, notamment avec le Nouveau partenariat pour le développement de l’Afrique (NEPAD) et le lancement de l’Agenda 2063 comme réponses aux défis de la mondialisation. L’auteur expose ici la complexité des enjeux de cette quête de réinvention et de renaissance dans l’Afrique postcoloniale, tout en soulignant ses divergences ainsi que son inéluctable constance.
- Avant-propos
- Introduction
- Chapitre 1
- L’Europe et la fabrique de l’Afrique
- Le poids des traites de part et d’autre de l’Atlantique
- L’édification des frontières et la création de l’indigène
- Chapitre 2
- L’idéal panafricain pendant la deuxième moitié du xxe siècle
- Émanciper et affirmer l’Afrique pour l’unifier (1937-1959)
- Réinventer et concrétiser l’unité (1960-1970)
- L’OUA, le panafricanisme et le problème des frontières
- Les défis du panafricanisme dans un nouveau millénaire
- Chapitre 3
- Les débats au sein du mouvement panafricain américain
- La conscience unitaire d’un «peuple dispersé»
- Les figures tutélaires de Garvey et de Du Bois
- La marche vers la Conférence de Manchester
- Chapitre 4
- Le transfert de l’idéal panafricain de l’Amérique à l’Afrique
- Diffuser la cause des Noirs: militance et thuriféraires
- L’articulation d’une idéologie aux réalités africaines
- Acteurs et activités panafricanistes sous surveillance
- Chapitre 5
- Un projet d’intégration source de division (1960-1965)
- Les imaginaires idéologiques et les antagonismes de l’intégration
- Solidarités et divergences de vue sur l’intégration
- Addis-Abeba: symbole d’unité et lieu de rupture
- Des antagonismes persistants pour une solidarité minimale
- Chapitre 6
- Perspectives, enjeux et renouveaux au xxe siècle
- La déflation du panafricanisme politique et radical
- Entre catharsis et nouvelles initiatives
- Origines et objectifs du NEPAD
- Plaidoyers pour l’édification d’un nouvel ordre panafricain
- L’Agenda 2063 ou la nouvelle aventure africaine
- Conclusion
- Sources et bibliographie
- I) Conceptions et écrits des pères du panafricanisme
- II) Archives coloniales et diplomatiques
- III) Organisation de l’unité africaine (OUA) et Union africaine (UA)
- IV) Bibliographie
- V) Émissions radiophoniques
- VII) Publications de Jeune Afrique
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