Los avatares de las formas discursivas aludidas, serán abordados bajo unos interrogantes problematizadores que controvierten algunas de las formas en prejuicio racial hacia los y las afrodescendientes y sus reivindicaciones políticas y culturales. En lo que se refiere a la invención del negro(a), esta será abordada desde dos interrogantes: 1) hablar de negro(a), en cuanto forma discursiva bajo la que se ha definido a un ser humano, ¿nace con la modernidad, con la dispersión forzada de los(as) africanos(as) que acompañó el descubrimiento de América y la colonización de este continente, o es anterior a estos hechos históricos? 2) ¿Qué significó el posicionamiento de la razón occidental para los seres humanos de la diáspora africana? En cuanto a la invención del afro, esta forma discursiva será abordada desde los siguientes interrogantes: 1) ¿Es la invención del afro una forma discursiva motivada por la voluntad de poder, de dominación sobre el (la) otro(a)? 2) ¿Es producto de una sed de venganza y envidia hacia la cultura dominante? 3) ¿Es la voz rencorosa, atávica y dogmática de la queja, del lloriqueo étnico? 4) ¿es la apelación trillada e innecesaria hacia un pasado remoto que al ser puesto en escena obstaculiza cualquier intento por sanar las heridas del pasado colonial discriminatorio, deshumanizante?.
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- Índice
- Presentación
- Prólogo
- Introducción
- Palabras preliminares
- Parte I
- Capítulo 1: Nacimiento de la forma discursiva negro
- Capítulo 2: La Modernidad como consolidación de la invención de la forma discursiva negro
- Capítulo 3: La razón y la forma discursiva negro
- Parte II
- Capítulo 4: Nacimiento de la forma discursiva afro
- Capítulo 5: Candelario Obeso
- Capítulo 6: W. E. B Du Bois
- Capítulo 7: Marcus Garvey
- Capítulo 8: El desobediente civil
- Capítulo 9: El revolucionario
- Capítulo 10: Contexto de lucha por la independencia
- Capítulo 11: El discurso afro dentro del multiculturalismo
- Capítulo 12: Un momento de gran significado
- Conclusiones
- Bibliografía
- Índice temático
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