Lengua, literatura y ciencias de la educación en los sistemas educativos del África subsahariana

Lengua, literatura y ciencias de la educación en los sistemas educativos del África subsahariana

La lengua y la educación son probablemente dos de las expresiones más significativas y propias de los humanos. Son dos signos de identidad únicos y que hacen que la humana sea raza superior y más evolucionada en la naturaleza. Aprendemos con esfuerzo a comunicarnos por medio del lenguaje oral, hablado, con mucha más perfección que todas las expresiones comunicativas del reino animal, incluso aquellas que nos parecen muy inteligentes. Y bajo la influencia de las milenarias culturas de escribas hemos ido aprendiendo a escribir de forma generalizada y democrática, superando con creces a todas aquellas culturas que solamente poseían manifestaciones lingüísticas orales. Las innumerables culturas africanas son viva expresión de ricas expresiones orales, que en algunos casos han sabido concretar también en códigos lingüísticos escritos, aunque en escaso número comparativo. La lengua externa, la propia de los colonizadores, en cualquier proceso de dominio imperial o colonial, ha sido siempre un instrumento clave y decisivo en los procesos de dominio, control ideológico y reproducción de los valores dominantes, así como de sus intereses estratégicos, sean éstos económicos o políticos, y en ocasiones religiosos. De ello nos ofrece la historia innumerables ejemplos, pues así actuaba el imperio de los mandarines en la China milenaria (el chino oficial o mandarín); el impLa lengerio egipcio en toda su amplitud africana y asiática (búsqueda de unidad lingüística); el imperio de los sumerios en el Oriente Próximo (al imponerse el sumerio sobre el acadio); el extenso imperio de Alejandro Magno (que adopta el griego común, la coiné, como el instrumento colonizador y útil para las transacciones comerciales y las expresiones litúrgicas y culturales); el imperio romano (que durante siglos encuentra en el latín la lengua decisiva para la organización de la administración y la gestión tributaria, política, litúrgica y cultural de las extensas provincias de la todavía inexistente Europa); más tarde el Sacro Imperio en la larga Edad Media Europea continúa sirviéndose del latín como la lengua esotérica para el pueblo y propia del culto estamento eclesiástico; o la unidad religiosa, política y lingüística que busca el islam como religión y como concepción del mundo desde el siglo VII hasta nuestros días, encontrando en el árabe la que dicen sus creyentes ser la lengua sagrada y más bella de todas, y en el imperio otomano como aspiración secular concreta hasta el siglo XX; mencionemos la política colonizadora y lingüística del imperio español durante tres largos siglos, en particular en América desde 1492; pero hemos de hacer lo propio con las expresiones colonizadoras francesas en Norte América, Caribe, África y Asia desde el siglo XVII hasta nuestros días; o algo parecido con el gran imperio inglés de los siglos XIX y XX y sus posteriores secuelas. Ahora lo observamos en el inglés de USA como lengua franca, y en un futuro próximo asistiremos al creciente dinamismo de uso del chino, con seguridad. Podríamos proponer para la reflexión otras expresiones lingüísticas algo más secundarias, propias de imperios menores (léase por ejemplo quetchua o aymara, azteca y olmeca en América) o de comunidades étnicas dominantes y mayoritarias, como sucede con frecuencia en África en el último siglo, que sepamos. La lengua es un instrumento de comunicación, pero también de dominio y de imposición, si llega el caso. Porque el paso de las armas a las ideas, el paso de la fuerza a la razón, es la lógica que impera en los procesos de consolidación de una fuerza superior dominante, sea próxima o lejana, sea africana o europea, para el caso que nos ocupa de África. La mecánica de un proceso de dominación es muy parecida en todos los ejemplos que nos muestra la historia, como el gran historiador inglés Toynbee nos pone de manifiesto: a la fuerza inicial del dominio de las armas y la violencia física sigue la lógica de la imposición de una lengua (a veces de una religión o creencias), de las letras, de una cultura, a través de esa lengua considerada superior por parte de quien la impone. Pero cuando las sociedades más avanzadas descubren la lógica del contrato social, de los derechos del hombre y del ciudadano, de forma progresiva y no por arte de magia, entienden que la organización de las repúblicas y los estados solo es posible en la adecuada aceptación de valores, prácticas sociales y aprendizajes profesionales y ciudadanos mediante la educación del individuo y del conjunto de los miembros de la comunidad, o de todo un reino o república. Así, de forma progresiva nacerá la idea de un sistema educativo que servirá para formar a hombres y mujeres como ciudadanos libres, con derechos y deberes ciudadanos, con formación para avanzar en la ciencia y la técnica, para organizarse mejor en sus respetivas ciudades y comunidades, para prosperar más, para apostar por el bienestar colectivo y la felicidad de la mayoría, como aspiraban conseguir los ilustrados europeos y norteamericanos, y más tarde los hijos de las respectivas revoluciones políticas desde finales del siglo XVIII. La educación, nos dirá el filósofo alemán Kant en 1803, como un buen ilustrado y optimista, es el origen de todo el bien en el mundo, es la que hace que cada generación vaya dando pasos de manera continuada hacia la perfección de la humanidad, pues detrás de la educación está el secreto de la perfección de la humanidad. Es la seña de identidad de los hombres, la que procurará una mayor felicidad individual y colectiva, pero a condición de que se vaya expandiendo a todos los individuos de una determinada sociedad de forma progresiva. Un hombre inculto siempre va a tener menos posibilidades de recursos, de progreso, de trabajo, de mejora, de espacios y oportunidades de felicidad. Cuando observamos en 2014 la realidad, tan compleja y a veces descarnada, que viven muchos pueblos y naciones africanas, con frecuencia cargados de desequilibrios e injusticias sociales, de pobreza e incultura, víctimas de guerras y expolios de bienes naturales y recursos energéticos por parte de nuevos imperios neocoloniales, no nos queda más remedio que refugiarnos en los instrumentos que se erigen al final en los definitivos y más influyentes para defender los derechos de los ciudadanos africanos, sus intereses personales y comunitarios, sus tradiciones y culturas. Y estos nos parecen que no pueden ser otros que el estudio científico de los problemas lingüísticos y de educativos. La consolidación de una comunidad científica africana genuina, y filoafricana si llega el caso, capaz de dar respuestas convincentes a los problemas que generan las enseñanzas de las diferentes lenguas, sean las de uso amplio y vehicular propias de una sociedad globalizada como la que nos corresponde abordar en estos inicios del siglo XXI, sean las específicas de las más minoritarias comunidades de los pueblos originarios, es un motivo de reflexión y una legítima aspiración de un sector creciente de intelectuales y profesores de países africanos y europeos. Igualmente, la puesta en común de propuestas, análisis y soluciones posibles a los graves problemas que ofrece la implantación de una educación para todos de calidad en los 54 países que componen el extenso continente llamado África, con algo más de mil millones de habitantes, y con graves distorsiones sociales, religiosas, bélicas, étnicas en bastantes países, constituye una necesidad intelectual y moral para muchos profesores, investigadores, educadores de África y de Europa. Estamos convencidos del impacto que las mejoras lingüísticas y educativas han de lograr en los diferentes sistemas educativos de los países africanos, y como consecuencia derivada de ello se ha de favorecer el avance y el desarrollo social, humano, económico, y el progreso comunitario y solidario en definitiva. Esa es nuestra apuesta, y esa es también nuestra esperanza, bien fundamentada en la racionalidad de los procesos científicos y educativos. Desde la École Normale Supérieure de Libreville (Gabón) y desde el grupo de investigación «Helmantica Paideia» (Memoria y proyecto de la educación) sito en la Facultad de Educación de la Universidad de Salamanca, se vienen desarrollando desde hace más de 15 años diferentes iniciativas de colaboración en materia de formación de profesores (preferentemente de español), de intercambio de profesores y estudiantes, publicaciones, de incipientes procesos de investigación conjunta en materia educativa. La convocatoria de este I Foro de estudio sobre «África, educación y desarrollo», con el perfil claro destinado al estudio de las Lenguas, la Literatura y las Ciencias de la Educación en relación a los sistemas educativos, para que contribuyan en su momento a mejorar o a generar procesos de investigación en los diferentes ámbitos de estudio sobre África, es solamente una idea germinal de un proyecto que tal vez pueda ser fecundo y generoso en los próximos años. De ahí que nos hayamos atrevido a invitar a otros muchos colegas de diferentes países de África y de Europa que, como se puede observar en las entusiastas colaboraciones recogidas en esta obra, han mostrado una generosidad y fecundidad intelectual más que digna de elogio, formidable en número de aportaciones y de excelente calidad científica. Dr. José María HERNÁNDEZ DÍAZ Facultad de Educación de la Universidad de Salamanca, España Dra. EUGÉNIE EYEANG École Normale Supérieure de Libreville, Gabón.

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  • Índice
  • Presentación. Una apuesta por la lengua y la educación en África y su desarrollo
  • Lenguas y literaturas para el desarrollo de los sistemas educativos africanos
    • Introducción
    • 1. Contexto sociolingüístico y didáctico de las lenguas en África subsahariana
    • 2. Marco de referencia
    • 3. Metodología de la investigación
    • 4. Resultados
    • 5. Discusión
    • 6. Conclusión
    • Referencias bibliográficas
  • Retos educativos para el África del siglo XXI
    • Introducción
    • 1. Los sistemas educativos de África y el trayecto recorrido
    • 2. El camino educativo de África y algunas de sus metas y retos
    • Para concluir
  • Sección 1. Lengua y literatura
    • La educación como arma de conquista y el robo pacífico de la identidad. Un análisis literatio-cultural de la Nigeria postcolonial en the headstrong historian
    • Évaluation des capacités lexicales entre 3 et 11 ans: adaptation au contexte gabonais
    • Théâtre d'Afrique noire francophone et développement: évolution, enjeux et perspectives
    • La contribución de la enseñamza de la lingüística en el aprendizaje del español lengua extranjera en la enseñanza superior en Gabón
    • El llanto de la perro de Guillermina Mekui: entre compromiso y desarrollo
    • Panorama lingüístico de Benín y situación del español como lengua extranjera
    • El teatro como texto literario en la enseñanza del español lengua extranjera (ELE) en el contexto gabonés
    • Los retos de la enseñanza/aprendizaje de L2/LE en Camerún. Caso ELE. La enseñanza comunicativa y el diseño de un marco de referencia como claves para una formación de calidad
    • De hoy para mañana la didáctica de la literatura en Senegal: de la enseñanza a la formación literaria
    • Les représentations sociales des élèves gabonais sur les équato-guinéens dansle choix d'apprendre l'espagnol comme langue étrangère en classe de 4ème
    • La litterature africaine et sa fonction sociale: entre éducation et desenchantement
    • La incidencia socioeconómica de la enseñanza/aprendizaje del español lengua extranjera en Gabón
    • Teatro para la educación especial en el Inba: una herramienta para fomentar valores en el alumnado gabonés en clase de ELE
    • La imagen como soporte didáctico necesario a la enseñanza de ELE: el caso de el cóctel del engaño de Didier Ebang Allogho y medias sexualmente traficadas de Lybek
    • Cómo la traducción de idiomas favorece el desarrollo de los países subdesarrollados: el caso de la construcción de árboles ontoterminológicos
    • El porvenir de la lengua española frente a la sociedad gabonesa
    • Problematique de l'évaluation en dicteé dans le systeme éducatif gabonais
    • Usages des tice par les professeurs d'anglais dans les lycées et colleges de libreville
    • La traduction: un outil pédagogique de l'alterité en classe d'espagnol langue étrangère au Gabon
    • Contextualización e integración del afrohispanismo en los programas gaboneses y africanos de eELE
    • La enseñanza de la civilización hispanoamericana en la universidad Omar Bongo de libreville, a partir de la cuentística afrocubana de Lydia Cabrera
    • Pour une terminologie grammaticale scolaire fondée sur les régularités syntaxiques dans l'enseignement 7 7 apprentissage du français langua seconde au Gabon
    • O ensino do português segunda língua em Cavo Verde: mito ou desafio?
    • La literatura: medio de comunicación social
    • Quelle approche pour l'enseignement-apprentissage de l'anglais en contexte gabonais?
  • Sección 2. Ciencias de la educación
    • La urgencia de revisar las políticas educativas en el África subsahariana desde una perspectiva de equidad y participación comunitaria: el ejemplo de Mozambique
    • L'ecole normale superieure: quels apports dans la formation a la citoyenneté sociale civique et environnementale au Gabon?
    • Propuesta educativa desde la metodología de Paulo Freire: un estudio desde la voz de inmigrados subsaharianos en Gran Canaria
    • Les rythmes scolaires et les événements extra-académiques
    • Los fondos prioritarios de solidaridad: la formación del profesorado de francés en el estado nigeriano de Enugu
    • Le cours de psychologie dans la professionnalisation des conseillers pédagogiques du premier degré a l'ecole normale supérieure de libreville
    • Apport des sciences de l'éducation dans la formation des enseignants au gabon
    • Desigualdade social vs ordenamento do território e educação em Cabo Verde
    • Gestão das escolas da Praia - Cabo Verde
    • A estratégia educativa para o desenvolvimento de Moçambique de Álvaro de Castro
    • El sistema educativo caboverdiano entre 1991-2011: avances y retos
    • El sistema educativo Marroquí. Convergencias y divergencias desde España
    • Le rôle de la psychologie dans le développement des processus de compréhension: la capacité d'inhibition chez les élèves du primaire à libreville (étude longitudinale)
    • África nos manuais escolares de história e geografia de Portugal
    • Contribution des sciences de ñ'éducation dans l'encadrement des élèves professeurs du second degré général en période de stage
    • La résolution d'un problème arithmétique dans une classe multilingue de 4ème année primaire de libreville: esquisse d'une stratégie d'enseignement/apprentissage
    • O conselho de escola como espaço de participação da comunidade
    • Os estudantes das universidades privadas de Angola. discursos sobre motivações, expectativas e aspiracões na escolha do curso e do establecimiento universitário
    • La palabre traditionnelle: une practique, un enseignement da la cohésion et de la paix sociale chez les punu du Gabon
    • État des lieux des recherches su la sociologie de l'éducation au Gabon: de 2000 à nos jours
    • Educación inclusiva y desigualdades en el acceso al sistema educativo en sudáfrica durante el post-apartheid. hacia una aproximación
    • La contribución de los institutos confesionales en el sistema educativo gabonés
    • La grille de correction: outil d'amelioration du sytème d'évaluation au secondaire
    • Regard des sciences de l'éducation sur la mise en pactique de l'approche par les compétences de base en lecture chez les enseignants du premier degré à libreville
    • L'impact des sciences de l'éducation dans l'accompagnement des enseignants par les encadreurs pédagogiques en situations de classe: apport des técniques d'entretien dans la proféssionnalisation des encadreurs pédagogiques
    • Comprendre la place de l'éducation sexuelle dans le développement de l'Afrique à travers madame amour-sida... de léa Isabelle Ozoumey
    • Jaime Escalante y su método de enseñanza de las matemáticas. Un referente pertinente para el contexto africano
    • Les enseignements scientifiques dans le secondaire à libreville (Gabon): contribution des sciences de l'education à l'analyse des représentations proféssorales en sciences physiques

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